Municipio de Los Palacios en el Exilio

11001 S. W. 47 Terrace

Miami, Fl. 33165

U.S.A.

El Municipio de Los Palacios en el Exilio, acordó auspiciar la publicación de la publicación ¨Recordando a Los Palacios¨, confeccionada por el palaceño Osvaldo Gotera Perugorría, con la valiosa cooperación de varios palaceños, con el objeto de que sea adquirido por los miembros de la familia palaceña y por quienes así lo deseen, cuya presentación tuvo lugar en los primeros días del mes de Mayo, 1998, en el acto almuerzo/reunión de confraternidad palaceña, conmemorando la fecha del Santo Patrono del municipio ¨Jesús Nazareno¨.

El propósito, mantener el recuerdo de nuestro querido Término Municipal y correspondientes localidades y para hacer crecer en los jóvenes, el amor a la tierra en que nacieron ellos o en que nacieron sus padres y abuelos.



Copia de la carta enviada por la
Resp., Logia Montecristi.  Parte del
texto,  se detalla.



Sr. Rolando Cruz Puga

Municipio de Los Palacios en el Exilio

Miami, Florida.

Miembros de la Directiva.

Palaceños:

En este domingo primaveral de Mayo, ustedes están de fiesta en la diáspora. Como buenos hijos de este pueblo celebran su Fiesta Patronal. El sublime Maestro Jesús de Nazaret fue el Patrón escogido por la Iglesia para el pueblo de Los Palacios y el 3 de Mayo la fecha señalada para la celebración de la Fiesta Patronal.

Palaceños: Cuantos recuerdos acuden a sus mentes en el día de hoy. Cuántas anécdotas se han de contar entre ustedes, que diseminados por ese enorme territorio de Estados Unidos esta festividad les sirve de reencuentro con viejas amistades y les hace vivir tiempos pasados, avivando en vuestros corazones la nostalgia por la patria amada.

La Resp., y Meritoria Logia  ¨Montecristi¨, que se mantiene en su atalaya prodigando a nuestro pueblo sus fecundos postulados masónicos, que en el transcurso de su existencia ha visto como nacen y desaparecen nacionalidades y dogmas aberrantes, como se modifican las ideas y como la humanidad ha recabado y consolidado, entre otros derechos, la santidad de la conciencia y la inviolabilidad del honrado pensamiento, no puede ser ajena a toda la grandeza espiritual que se encierra en los corazones de los hijos de su pueblo y les envía su reconocimiento más absoluto, rogando al Gran Arquitecto del Universo porque en este día los acompañe y los festejos patronales se desenvuelvan en un ambiente de legítima Fraternidad Palaceña. 

Por ¨Montecristi¨... Jesús Marcos García Vázquez

Ex-Maestro.



Copia de la carta de El Grupo Montecristi.
Contenido se detalla.

Katy, Texas. 20 de Mayo, 1998.

Municipio de Los Palacios en el Exilio. Miami, Fl.

Estimado Rolando: Miembros de la Junta Directiva.Por medio de la presente y en nombre de nuestra Resp., y Meritoria Logia ¨Montecristi¨, le hago llegar nuestro más fraternal mensaje de agradecimiento por haber tenido la gentileza de permitir que nuestro taller se viera representado en el acto de celebración del ¨Dia del Palaceño Ausente¨.

Aprovecho la oportunidad para en mi nombre hacerle llegar nuestro agradecimiento personal como palaceño, por haber ustedes acordado auspiciar, imprimir y distribuir el libro ¨Recordando a Los Palaciois¨, gesto con el cual, han demostrado a cabalidad que lo relacionado con nuestro Término Municipal está muy presente en esa organización que tan positivamente representa al Municipio de Los Palacios en el exilio.

Esperando poder compartir con ustedes en mi próxima visita a esa ciudad, para cambiar impresiones sobre algunos proyectos, de ustedes muy atentamente, 

Osvaldo Gotera. Sello de la Asociación de Masones de

Montecristi en el Exterior, Grupo Montecristi.





El Presidente del Municipio de Los Palacios en el Exilio, Rolando Cruz Puga y el Dirigente de la Asociación de Masones de Montecristi en el Exterior, El Grupo Montecristi, Efrén E. Toledo Valdés, en los momentos de la presentación del libro ¨Recordando a Los Palacios¨, así como dando lectura al mensaje enviado por la Resp., y Meritoria Logia ¨Montecristi¨.



De izq., a derecha: Esquilo Torres
y Dr. Emilio Fúster.

De izq. a derecha: Vicente Díaz, Pedro Ferro y
Dr. René Álvarez.

De izq., a derecha: Teresita Díaz y
Dr. William (Willy) Leal.

En las tradicionales celebraciones del año 2008, el Municipio de Los Palacios en el Exilio, con la colaboración del palaceño Osvaldo Gotera Perugorría, distribuyó por medio de un sorteo, un suplemento del libro Recordando a Los Palacios, con datos relacionados con la historia del Término Municipal de Los Palacios.

El Presidente del Municipio de Los Palacios en el

Exilio, Rolando Cruz Puga hace la presentación

del libro suplemento.

Varias vistas de los asistentes.





VIDEOS RELACIONADOS CON ACTIVIDADES EN LOS PALACIOS, PROVINCIA DE PINAR DEL RÍO, CUBA

Videos relacionados con las actividades religiosas en la Iglesia Católica del pueblo de Los Palacios, Provincia de Pinar del Río, con motivo de la procesión del Santo Patrono, Jesús de Nazareno, con la participación de una comisión de miembros de la Resp. Logia "Montecristi", encabezada por el Venerable Maestro, Hermano Jesús M. García Vázquez, que hizo uso de la palabra, evento que tuvo lugar en el mes de Mayo, del año 2002.

 Ruinas de lo que fue el Central La Francia. Vistas del Molino Arrocero Los Palacios, S.A., y vistas del Estadio de Béisbol Coronel Rosendo Collazo. Marzo, 1979.

GRUPO PALACEÑO PARA

EL ESTUDIO DE NUESTRA

HISTORIA Y TRADICIONES



De izquierda a derecha. Línea Superior:
Omar Rubio Álvarez, Silvio M. Hernández Álvarez,
Jesús M. García Vázquez y Jacinto Guerrero Artigas.
Línea del Centro:
Orlando L. Núñez Fernández, Daniel Márquez Arencibia,
Rolando J. Cordero Alfonso y Emilio O. Medel Rodríguez.
Línea Inferior:
Iván Pérez Contreras, Angel Luis González González
y Raúl J. Nardo Martínez.
Al Frente:
Teresa Ramírez Alonso y Amparo Párez Rodríguez.



LOS PALACIOS, PROVINCIA DE PINAR DEL RÍO, CUBA

 

A todos aquellos que tuvieron su cuna en este pedazo de tierra cubanísima y bella. A todos cuantos se acogieron a la proverbial hospitalidad de este pueblo, y en él vivieron y amaron, gozaron alegrías o sufrieron dolores humanos. A todos los que por una u otra causa llevan a Los Palacios en sus corazones generosos, y sienten cariño y gratitud hacia este rinconcito amable y acogedor de la campiña pinareña, y se enorgullecen y emocionan al evocarlo. A todos cuantos hasta aquellos parajes extraños donde los azares de la vida los llevara, cercanos o distantes; en la ventura o la desdicha, triunfantes o vencidos, tienen siempre un recuerdo para su pueblo querido. A todos, absolutamente a todos, devotos u olvidadizos, que en Los Palacios nacieron, vivieron o por Los Palacios cruzaron tan sólo una vez. A los que lo recuerdan...A los que lo olvidaron...

Khronos IV

Personificación mitológica del tiempo.

(Raíz etimológica incluye cronología)

Por: Lic. Rolando Jacinto Cordero Alfonso
Edición Preliminar: Ángel Luis González González
Edición Final: Osvaldo Gotera Perugorría


Fundación de Los Palacios. Durante los Siglos XVII y XVIII, la poblaciòn en la zona occidental era muy escasa, la actividad económica en lo fundamental se centraba en la ganadería y la explotación forestal. Algunos historiadores, cito:

“En el año 1841 en una nota del libro “Memorias de la Sociedad Patriótica de La Habana”, hablando significativamente de Los Palacios, precisa que por el año 1760 aún existían en éste distrito familias descendientes de indígenas (aborígenes) de las cuales quedan ramificaciones conocidas por los Quezadas, Reinoso y Rivero”…
Esteban Pichardo, reconocida figura del Siglo XIX también ubica la fecha de fundación en el año 1760.

La documentación que hemos tenido a mano nos muestra que desde el año 1680 el Obispo Juan García de Palacios envió curas y cléricos itinerantes a lomo de caballos para ejercer la evangelización cristiana, ofrecer los servicios sacramentales y cobrar el diezmo de parroquia entre los dueños de haciendas o aquellos representantes de los colonos. Uno de los bateyes escogidos para celebrar la Santa Misa fue el Ciego o Sabana de los Ciegos. A finales del Siglo XVII (1690) y principios del XVIII (1705) se denominó como Curato de Monte El Ciego del Nazareno; allí se erigió una Ermita de tabla y guano presidida por la imagen de Jesús Nazareno; a su alrededor se construyó un pequeño grupo de casas muy rústicas de labradores y sabaneros. A causa de un incendio éstas fueron devastadas. En el año 1735 los hijos del propietario de la hacienda autorizaron fundar una Capellanía pero el lugar no reunía las condiciones pues era húmedo y muy bajo, rodeado de hitabos que en temporadas lluviosas imposibilitaba su acceso y en temporadas secas escaseaba el agua teniéndose que construir pozos artesanos.

En esta época a mediados del Siglo XVIII se acrecienta el flujo de vegueros con el propósito de cultivar tabaco; es así como, próximo al río y a ambos lados del camino real a Vuelta Abajo se traslada la Santa Misa a la casa del arrendatario Don Gaspar o Pedro Hernández, ya que la Ermita se encontraba en ruinas y otro incendio dañó considerablemente el asiento original. Fue a solicitud de esta familia que en el año 1760 se agruparon las nuevas casas próximas al paso del río denominado Los Palacios pues en la otra margen existía una taberna propiedad de una familia de este apellido (Palacios).

Croquis del pueblo de Los Palacios, aproximadamente en el año 1815.
Dibujo de Rolando J. Cordero Alfonso.
(Historiador del Municipio de Los Palacios).

Por su lado la familia Hernández promovía la fiesta de la Santa Cruz y su apellido se transformaba en Gaspar, Pedro y Gregorio Cruz o de la Cruz.

Aunque en los libros parroquiales aparece El Ciego del Nazareno, en el acta de donación para construir la iglesia se denomina el sitió próximo del Río Los Palacios otorgado por el convento Santa Catalina de Sena con fecha de 7 de Mayo del año 1763. En los libros originales de bautizos, matrimonios, y entierros del Siglo XVIII y que se conservan en el archivo de la Iglesia, aparece como “Jesús Nazareno de Los Palacios” y en otros documentos como pueblo o partido de Los Palacios.

No hemos podido obtener el acta original de fundación, lo llegado a nosotros es que desde el 3 de Mayo del año 1760, nace Los Palacios en el sitio actual.

En el Khronos V y VI hablaremos de la fundación de San Diego de los Baños y Paso Real de San Diego.

Khronos III

Personificación mitológica del tiempo.

(Raíz etimológica incluye cronología)

Por: Lic. Rolando Jacinto Cordero Alfonso
Edición Preliminar: Ángel Luis González González
Edición Final: Osvaldo Gotera (OGEPE).


· Dayaniguas: El repartimiento de las tierras. Principales actividades económicas. Los bateyes y núcleos humanos.

Dayaniguas, denominado en los asientos originales con el nombre de Hato San Pedro de Dayanigua, es entregado a Juan Gutiérrez Manibardo desde el día 26 del mes de Noviembre de 1569, fue sin dudas el primero en la zona actual de Los Palacios que se le adjudica a un europeo por el Cabildo Habanero. Gutiérrez Manibardo también había adquirido posiciones de tierra en Batabanó y desde allí incursionaba al occidente de la Isla.



Pedro Menéndez de Avilés

 La franja costera entre Punta de Carraguao y Boca del Río Caiguanabo o San Diego fue donde se introdujo ganado vacuno y porcino; las condiciones naturales de abundantes pastos y abrevaderos hizo que el ganado se reprodujera en pocos años.

A esta primera merced de tierra siguieron otras como Sabanas Nuevas, entregada a Pedro Menéndez de Avilés en el propio año de 1569. Hato el Ciego o Sabana de los Ciegos a Juan Sánchez el día 27 del mes de Abril de 1590; es en este Hato donde se funda durante el siglo XVIII el pueblo de Los Palacios.

Al finalizar el siglo XVI se otorgaban los corrales Bacunagua arriba y Bacunagua abajo, a Juan Solís el día 2 del mes de Octubre de 1599.1

Todo parece indicar que aquellos que se llamaban “Juan” tenían prioridad en nuestra tierra.

Durante los siglos XVII y XVIII ya se habían repartido todos los espacios existentes en Hatos y Corrales con el propósito de poblar de ganado y al unísono explotar los bosques muy ricos en maderas preciosas, la tala de árboles para diversas construcciones también incluía la confección de carbón vegetal.





Hato El Ciego, Corrales Colindantes, Caminos y Lagunas.
Dibujo por Rolando J. Cordero Alfonso.
(Historiador del Municipio de Los Palacios).

   Así es como la primera actividad económica es la ganadería y sus derivados, como cuero, grasa, carne salada y aunque en forma artesanal, su primera industria.

Estas principales actividades no requerían de una mayoritaria fuerza de trabajo pero diestros monteros, sabaneros, labradores, se asentaron, fundaron familias, crearon bateyes y núcleos humanos. El pastoreo y la propia necesidad de subsistencia hizo que algunos se dedicaran al laboreo de la tierra. El cuero, la grasa, madera y otros productos como la miel, necesitaban venderse.

¿Por dónde encontrar salida?

Fue río arriba del Caiguanabo donde se crea en embarcadero de Cortés o Hernán Cortés. Toda mercancía entraba o salía por ese sitio beneficiando no sólo al territorio del actual municipio de Los Palacios, sino también a los amplios territorios de San Cristóbal al Este y de Consolación del Sur al Oeste.

Pero la necesidad de abrirse pasó entre las haciendas ganaderas contribuyeron a la creación de caminos, uno muy importante para la zona desde el Embarcadero de Cortés hasta las lomas, paralelo al río por su margen Este.

Otro desde el embarcadero hasta la ensenada o mar abierto. También otro desde el propio embarcadero en forma transversal uniendo a las haciendas de Manjuari, Guajiro, Macurijes, El Ciego hasta las Sierras de Linares. El más amplio de estos caminos y que nos comunicaba a todos los vueltabajeros fue el camino carretero central o camino a la Vuelta Abajo.

A principios del Siglo XVIII estaba bien conformado el Batey. Asentamiento llamado Hernán Cortés, ubicado en un pequeño montículo de tierra alta, muy próximo al río, allí el agua es menos salobre y cercano hay dos lagunas de agua dulce. Don Diego de Zayas había adquirido el corral Santa Rosa de Izquierdo desde el siglo XVII y le había cambiado el nombre por su patronímico; Corral San Diego, quedando este en la encrucijada de los caminos a la Vuelta Abajo y el que venía desde el Embarcadero hacía las Sierras de los Galeras. En 1632 adquiere el Hato San Pedro de los Galeras.



En el primer Corral crea un Batey, pero al conocerse el descubrimiento de las aguas mineros medicinales del Río Caiguanabo que bañaba sus haciendas, permitió el crecimiento del Batey que denominó el Paso Real de San Diego.
Los intereses económicos de la época se volcaron hacía la comarca formándose el  Sitio de los Baños de San Diego lugar este que en un principio era utilizado en temporadas. La necesidad de pernoctar en un lugar para descansar el largo viaje posibilitó el fomento del caserío y revolucionó el ya conocido Embarcadero de Cortés.

Por otro lado la Hacienda ganadera El Ciego por sus condiciones naturales continuaba siendo próspera. El camino carretero a la Vuelta Abajo la atravesaba de Este a Oeste.

En el Siglo XVIII sus propietarios eran los descendientes de Juan Arechaga. El Batey de la finca se conformó en Curato de Monte en el año 1705, en el año 1735 en Capellanía y en 1760 ya es un caserío con ciertos trazos de callejuelas con Ermita propia; monteros y labradores vivian en armonía conociéndose desde entonces como caserío del Ciego del Nazareno. Otros bateyes o sitios se conforman en esta época, como: San Juan de Zayas, Batey Limones, Caraballo y otros.

Muchos de estos bateyes o sitios dieron origen a los actuales núcleos urbanos o asentamientos rurales de importancia. Algunos de ellos han desaparecido, otros han cambiado del lugar original, pero todos contribuyeron al poblamiento de lo que somos hoy.

1. Gaiga Joaquín. Jesús Nazareno, 250 Años de Historia. Pag. 11. =Historia Local: Los Palacios, Luis Martínez Zamora y Rolando J. Cordero Alfonso, (en edición).


Dejemos que sea al próximo Khronos quien te cuente, cuando se fundaron Los Palacios, Paso Real de San Diego, San Diego de los Baños y otros núcleos de asentamientos humanos. Te adelantamos que sabrás el drama de la esclavitud en la zona. Las principales tradiciones.



Khronos II

Personificación mitológica del tiempo.

(Raíz etimológica incluye cronología)

Por: Lic. Rolando Jacinto Cordero Alfonso
Edición Preliminar: Ángel Luis González González

Edición Final: O. Gotera (OGEPE).

Ø Los primeros pobladores de vuelta abajo. – El primer contacto con los europeos.- Dayaniguas.

El destacado arqueólogo pinareño Dor Enrique Alonso Alonso ha señalado que: … la antigüedad del hombre en la parte occidental del archipiélago cubano tiene una presencia de más de 6000 años antes del presente… 1.



Ensenada de Guanacabibes.
Zona occidental de Cuba.

  Cuando en su segundo viaje (1494) Cristóbal Colón avistó desde su nave en el mar la larga Cordillera de Guaniguanico ya existían los cacicazgos de Marien, Guaniguanico y Guanacabibes en ese basto paisaje transcurría la vida apacible y humilde de seres que se dedicaban en lo fundamental a la recolección, la pesca y la caza para de esa forma proveerse los alimentos. Majadores, percutores líticos, vasijas de conchas marinas, diversos instrumentos de madera y fibras vegetales como la yagua y el guano componían su rudimentario ajuar doméstico. Los abundantes abrigos rocosos le servían de habitad natural; allí todo lo tenían; agua fresca y cristalina a cada paso; era un verdadero paraíso.

En el actual territorio palaceño se han reportado once sitios con evidencia aborigen.

Los toponímicos también nos aportan credibilidad, aunque adulterados en ocasiones; es lógico pensar que la lengua castellana tan rica y con milenios de escritura supo arreglársela para dejar asentado por escrito aquellas voces que escuchó del “Indocubano” así como a: Yanigua, Yaniguá, Hayanigua, denominó Dayaniguas (ensenada y sabana).

- Caji – guanabo – Caiguanabo (Río San Diego)
- Jagüey – Jagüey (finca)
- Güira (Sierra – Hacienda)
- Guacamaya (Sitio y finca)
- Guasimal (Sitio y hacienda)
- Guaraguao (Sitio y estero costero) Carraguao.
- Guacunagua – Bacunagua (Sitio y barrio de Los Palacios)

Muchas de las voces fueron interpretadas por no pocos investigadores en diferentes épocas por ejemplo para el Doctor Manuel Pérez Beato (1942) la palabra Dayaniguas: - Nada tiene de indígena, procede el árabe en el que: DAIA, se traduce por masa de agua permanente depositada y NIGUAS, que son ciertas especies de pulgas y son tan chiquitas que apenas pueden ser vistas. Viven en el agua.

Veamos entonces otro enfoque: La tradición oral nos trae lo siguiente:
… en la zona Sur de Los Palacios próxima a la desembocadura del Caiguanabo (Río San Diego) se encontraba en sus faenas de recolección y pesca una mujer que hacia de jefa de cuadrilla. De pronto irrumpieron unos hombres con vestimentas montados en bestias y los rodearon, fueron apresados y sojuzgados; los que parecían proteger a la mujer sólo exclamaban ¡Yanigua! ¡Yanigua! ¡Yanigua!...


Cierta o no esta leyenda, lo escrito dice:
… “26 de Noviembre de 1569 pidió al cabildo de esta ciudad, Juan Gutiérrez Manibardo merced de una sabana que él había descubierto siete años antes, poco más o menos, que se nombraba Dayaniguas, para poblarla de ganado vacuno…” 2. En otros documentos que hemos estudiado aparece: Hayanigua; Hayaniguá, San Pedro de Dayanigua, pero el palaceño auténtico solo dice: voy para: La Yanigua.


En el próximo Khronos volveremos a “Dayaniguas”, su importancia como salida al mar en tiempos de la colonia. El repartimiento de los Hatos, Corrales y los sitios que dieron origen a los primeros asentamientos poblacionales de Los Palacios.

1) Alonso Alonso, Enrique: “Apuntes para la Historia más antigua de Pinar del Río”. Academia de Ciencias. P. Río, (1990).
2) Pérez Beato, Manuel—”La Falacia del idioma indígena. Ediciones del Archivo Histórico Nacional. (l942) (Págs. 20, 59, 60).